Havza Haber Ajansı'nın bildirdiğine göre, aşağıdaki metinde Ağlama Duvarı'nın tarihi ve dini konumunun bazı yönleri ele alınmış olup siz değerli okuyucularımıza sunulmuştur:
Ağlama Duvarı; Yahudilerin En Kutsal Dini Mekânı
Kudüs'teki Harem-i Şerif'in güneybatısında ve Urşelim şehri Moriah Tepesi üzerinde, bugün Yahudilerin en kutsal dini mekânı sayılan taş bir duvar bulunmaktadır.
Yahudilerin "Batı Duvarı" veya (yalvarış ve feryat anlamında) "Ağlama Duvarı" olarak adlandırdığı ve Arapçada da "Hâitü'l-Mebkâ" olarak bilinen bir duvar.
Yahudilerin inancına göre bu duvar, Süleyman Mabedi'nin ve Kudüs'teki ikinci tapınağın son kalıntılarından biridir. İsrail ve dünya genelindeki Yahudiler için dua merkezi ve ilham kaynağı kabul edilir.
Yahudiler ayrıca dünyanın üzerinde inşa edildiği taşın bu mekânda bulunduğuna ve Hz. İbrahim'in (a.s.) oğlu İshak'ı kurban etmeye niyetlendiği yerin burası olduğuna inanırlar.
Bu nedenle, bu duvarın yanında dua eder, yakarışta bulunur, dini metinleri okur ve dileklerini ifade ederler.
"Ağlama Duvarı" ismi de buradan gelmektedir. Zira Yahudiler bu mekânda tapınağın yıkılışı ve tarihi geçmişlerinin bir kısmı için yas tutarlar.
Belirtmek gerekir ki, dünya Yahudilerinin günlük üç vakit namazında bu mekânın koordinatları kıble olarak kullanılır.
Bu duvarla ilgili dikkat çekici geleneklerden biri, her yıl iki kez Urşelim Hahamı'nın gözetiminde duvarın temizlenmesi ve ziyaretçilerin deliklerin arasına yerleştirdiği binlerce dua kâğıdının, yeni dualara yer açılması için çıkarılmasıdır. Bu kâğıtlar daha sonra dini bir törenle Kudüs'teki Zeytin Dağı'nın tepesinde toprağa gömülür.
Miraç Gecesinin Hatırası Burak Duvarı
Müslümanlar bu duvara "Burak Duvarı" derler ve meşhur rivayete göre İslam Peygamberi (s.a.a.), İsra ve Miraç yolculuğunda bineğini bu yere bağlamış, ardından Mescid-i Aksa'ya girmiştir.
"Burak", Peygamber'in (s.a.a.) bu yolculukta bindiği cennet bineklerinden birinin adıdır. Bu nedenle bu mekân, Müslümanların dini literatüründe İsra ve Miraç hadisesiyle bütünleşmiştir.
yorumunuz